După înviere, semințele încep să prindă rădăcini în mintea apostolilor

Așadar, ucenicii se întorc în Galileea, conform unor Evanghelii. Au primit un mesaj că trebuie să se ducă pe un anumit munte – ceva urma să se întâmple. Se adună acolo, toți unsprezece, iar Iisus le apare.

Iisus le apare celor unsprezece.

El spune: „E timpul să vă apucați de treabă.”
Ei întreabă: „Ce fel de treabă?”
El spune: „E timpul să-i învățați pe oameni.”
Ei spun: „Vom încerca. Unde? Unde să-i învățăm pe oameni?”
Iisus spune: „Ierusalimul ar fi un loc bun pentru a începe.”
Vă puteți imagina cum se simt [râde].
Și el spune: „Încă un lucru înainte să plecați: nu luați bani cu voi, nu veți avea nevoie de ei. Muncitorul este vrednic de plata sa.”

Asta înseamnă că, dacă slujiți bine Dharma, plata va veni la voi. Nu trebuie să vă faceți niciodată griji pentru bani dacă ieșiți cu adevărat în lume pentru a-i sluji pe ceilalți. Nu trebuie să vă faceți griji pentru locul unde veți sta sau pentru banii cu care vă veți hrăni. Iisus spune: „Nu vă faceți griji, vă rog, uitați de asta. Nu trebuie să vă faceți niciodată griji.”

Și nu trebuie să ne facem griji niciodată. Dacă ne dedicăm viețile slujirii altora, ceea ce avem nevoie, va veni cu siguranță. Lordul Buddha a spus-o de nenumărate ori. El a spus-o astfel: „Dacă o persoană din acest cort care slujește sincer pe ceilalți și iese să slujească și să-i învețe pe ceilalți, dacă ar ajunge vreodată într-adevăr în circumstanțe foarte grele, atunci iluminarea mea este o minciună și eu nu sunt un Buddha.”

Așadar, tu și cu mine, nu trebuie să ne facem griji pentru aceste lucruri; ne putem face griji pentru nenumărate alte lucruri, dar nu de unde va veni următoarea masă sau unde vom dormi, cum vom trăi. Dacă ieșim să-i ajutăm pe ceilalți, lucrurile vor veni, nu ar trebui să ne îndoim niciodată de Lordul Buddha sau să ne facem griji pentru aceste lucruri. Iisus spune: „Nu luați o pereche de pantofi în plus, nu luați o pereche de haine în plus. Luați un șal călduros. Este suficient. Fără bani.” El spune asta direct.

Cred că aici ucenicii fac unul dintre cele mai curajoase lucruri din Biblie: nici măcar nu ezită; sunt din nou pe drumul spre Ierusalim. Cred că au trecut testul. Cred că karma lor este curată acum. Orice karmă ar fi avut pentru că și-au dezamăgit învățătorul, s-au îndoit de el, nu au ajutat sau nu au servit, acum sunt hotărâți. Lucrurile vor fi diferite. Și astfel, acest eșec uriaș al misiunii lui Iisus în acest moment începe să devină o parte a unui plan mai mare. Și așa e mereu.

De vineri seara până sâmbătă seara, ziua cea mare – cred că vă puteți imagina cum se simțeau ucenicii. S-au ascuns împreună. Stăteau izolați într-o casă. Sunt foarte speriați; au văzut de la distanță ce i s-a întâmplat lui Iisus. Dealul Craniilor, Golgota – locul unde a avut loc răstignirea – este clar vizibil de pe zidurile orașului, iar Iisus însuși, în timp ce murea, putea vedea orașul pe care spera să-l ajute.

Ucenicii sunt cuprinși de o profundă disperare. Plâng toată noaptea și toată ziua, și cred că în acele douăzeci și patru de ore se întâmplă ceva foarte puternic. Nu a fost un miracol doar cu Iisus, a fost un miracol și cu ucenicii săi.

Ei se uită în inimile lor, își dau seama că și-au dezamăgit învățătorul și își dau seama că s-au dezamăgit pe ei înșiși. Au la dispoziție întreaga zi – restul orașului sărbătorește, cea mai mare sărbătoare a anului, iar ucenicii au întreaga zi să se gândească la modul în care propriul lor Învățător a fost ucis și la faptul că nu au încercat să-L ajute, deși El îi avertizase de multe ori că asta se va întâmpla, iar ei au fost atât de egoiști, atât de preocupați de ei înșiși, atât de preocupați de cum vor evolua lucrurile pentru ei.

Cred că în acea sâmbătă ei fac o practică de purificare foarte puternică.

Tu și cu mine, ținem un jurnal al faptelor noastre rele și al faptelor noastre bune și tu știi și eu știu că suntem adesea ocupați și o facem într-un fel de mod neglijent. Nu ne gândim prea mult la asta. Și poate că facem asta de ani de zile și avem încă un efect karmic destul de bun, dar cred că dacă ai fi petrecut acea sâmbătă cu discipolii, ei au făcut mai multă purificare într-o zi decât am făcut noi într-un an sau într-o viață întreagă.

Regretul pe care ei trebuie să-l fi simțit a fost intens; să-ți vezi de fapt sfântul Învățător murind, torturat, și să știi că ți-a fost prea frică să ajuți, trebuie să fi fost foarte dureros și cred că puternic. Noi numim cele patru puteri – regretul – calea de a opri semințele karmice rele. Cred că în acele douăzeci și patru de ore, fiecare dintre cei unsprezece rămași în viață au trecut printr-o puternică purificare.

O învățătură mult mai puternică decât ceea ce a predat Iisus rătăcește prin Galileea și este pe cale să se întâmple din durere, din eșec. Discipolii au dobândit cea mai rară și prețioasă calitate spirituală a smereniei reale. Au fost umiliți de propria lor frică și slăbiciune și au recunoscut acest lucru pe deplin. Nu cred că a fost cineva printre ei care să nu fi plâns toată ziua de sâmbătă. Au văzut ce erau cu adevărat – tu și cu mine, nu putem, refuzăm – dar cred că s-au uitat în interior și au văzut cât de grav au eșuat și au acționat față de profesorul lor, și au regretat, iar acel regret a eliminat karma.

Așa că s-au întors la Ierusalim cu curaj, cu demnitate. Există un alt festival numit Șavuot, care are loc la cincizeci de zile după sărbătoarea Paștelor. Este unul dintre cele trei mari festivaluri în care fiecare bărbat evreu este așteptat să încerce să vină la Templu, să aducă ofrande și cel puțin să fie aproape de locul sfânt unde au fost odată adăpostite tăblițele lui Moise. Sărbătoarea în greacă se numește Rusalii, la finalul Penticostalului, datorită celor cincizeci de zile.

Aceasta este cea mai înaltă formă a unei rugăciuni. Apostolii încep să dezvolte puterile etapelor superioare ale învățăturilor secrete. Datorită purității propriei inimi, provenită din adevărata sa smerenie – după ce L-a trădat pe Iisus de trei ori într-o singură noapte, așa cum a prezis învățătorul său – Petru poate vindeca o persoană doar chemând numele Lui. Cea mai puternică dintre toate rugăciunile este numele propriului tău învățător de suflet. Funcționează doar dacă inima ta este pură.

Cerșetorul se ridică; poate să meargă. Nu doar merge, ci începe să danseze peste tot pe pod. [râde] Oamenii îl cunosc pe acest cerșetor de ani de zile. Oamenii sunt uimiți. „Cum ai făcut asta? E atât de minunat?”

Merg la Templu – vestea îi preceda ca focul. Oamenii mor de dorința de a afla mai multe. Orașul Ierusalim este din nou aglomerat de pelerini din toată Marea Mediterană, de oriunde evreii au fost luați ca sclavi în ultimele mii de ani. Ei rămân loiali credinței și învățătorilor lor și locului incredibil de sfânt din templu, unde divinul s-a arătat pe Pământ sub forma tabelelor lui Moise. Și astfel se formează mulțimile.
Sinedriul, Consiliul Bătrânilor, află despre asta. „Necazuri din nou, urmași ai lui Iisus, făcând iar necazuri.” Peter și Ioan sunt arestați.

„Ce faceți voi aici?”
„Doar vindecăm oameni.”
„Cum faceți asta?”
„Folosim numele Învățătorului Inimii noastre.”

Sinedriul decide pur și simplu să-i bată și îi alungă cu un avertisment: „Nu mai menționați numele acestui învățător. A fost deja ucis. Dacă mai faceți asta, veți fi uciși.”

Cei unsprezece discipoli află despre asta. Acum există un al doisprezecelea discipol, Matei, ales de ceilalți unsprezece să-i completeze pe cei 12, înlocuindu-l pe Iuda, care este mort. Ei spun: „La dracu cu Sinedriul” [râde]. Apoi merg zilnic la Templu să predice deschis, cu curaj.

În ziua Rusaliilor, sărbătoarea propriu-zisă, cei doisprezece stau într-un loc special lângă templu, iar fiecare dintre ei trece printr-o transformare. Fiecare începe să cânte într-o limbă diferită. Ceva îi copleșește și fiecare începe să cânte într-o limbă diferită, limbi pe care nu le-au auzit niciodată. Oamenii din jurul lor sunt uimiți. Cineva spune: „El cântă în egipteană. Aceasta este limba casei mele, de aici vin eu.” Altul spune: „Nu, nu. Cântă în greacă.” Altul spune: „Nu, e sirian.” Și fiecare începe să-și audă propria limbă.

Aceasta este o putere specială a învățăturilor secrete superioare ale budismului. Se numește sarva bhuta rutha jnanam în sanscrită. Iar oamenii, datorită purității semințelor lor karmice, canalele lor interioare de energie subtilă încep să curgă diferit, iar cunoașterea tuturor limbilor o capătă fără niciun efort conștient.

Oamenii sunt uimiți și vor să știe cum se întâmplă asta. Dintr-o dată, limbi de foc izbucnesc din spatele discipolilor, sărind peste capul lor precum o furcă. Acesta este, de asemenea, un semn foarte puternic al realizării învățăturilor secrete. Canalele lor se deschid complet, ating cele mai înalte obiective ale propriei noastre practici.

Oamenii sunt uimiți, oamenii încep să vină la fiecare dintre ei, fiecare învață în propria limbă despre ceea ce învăța Iisus. Este același lucru pe care l-a predat Moise. Oamenii au încetat să mai asculte după un timp. Moise a avut mari probleme chiar și în viața lui mai târziu.

Și apoi imaginează-ți că după festivalul lui Șavuot, trei mii de oameni au devenit adepți ai acestor doisprezece bărbați. Fiecare se întoarce în țara sa, iar în o sută de ani aceste credințe s-au răspândit în întreaga lume, datorită diasporei. Și astfel, acest mare eșec, acest mare dezastru (răstignirea lui Iisus), a devenit ceva diferit, parte a unui plan mai mare pe care cineva l-a avut.