O ocazie unică de a aprofunda meditațiile asupra vacuității, care sunt rareori predate: meditațiile Maestrului Kamalashila asupra Sutrei Tăietorului de Diamant, una dintre cele mai importante învățături despre vacuitate, nu au fost predate la scară largă în ultimii o mie de ani.
Comentariul la Sutra Tăietorului de Diamant pe care Geshe Michael îl folosește ca bază pentru această învățătură este al Maestrului Kamalashila. A fost scris în jurul anului 750 d.Hr., celălalt comentariu indian faimos fiind realizat de Maestrul Vasubandhu în jurul anului 350 d.Hr.
Iată ce a spus Geshe Michael despre cele două comentarii sanscrite care au supraviețuit:
„Ne-au mai rămas două — unul de Kamalashila, care a trăit în jurul anului 750 e.n., și celălalt de Vasubandhu, care a trăit cu vreo patru sute de ani înainte. Kamalashila a devenit faimos pentru că l-a învățat pe regele Trisong Detsun al Tibetului cum să mediteze corect.”
„Comentariul lui Kamalashila este un tratat intens care folosește Sutra pentru a explica unele poziții foarte dificile susținute de una dintre cele cinci școli filosofice ale budismului.”
Maestrul Kamalashila a fost renumitul savant indian din secolul al VIII-lea și stareț al Universității Nalanda, care a fost invitat să predea în Tibet și este probabil cel mai cunoscut pentru textul său clasic despre meditație intitulat Pașii meditației (Bhavanakrama în sanscrită, Gompay Rimpa în tibetană). Mulți dintre voi îl cunoașteți pe Maestrul Kamalashila, deoarece acest text faimos stă la baza unei mari părți din Cursul 3 ACI despre meditație.